Liity mukaan tulevaisuuden tekijöihin ja asetu ehdolle Perussuomalaiset-puolueen riveihin. Meillä on tällä hetkellä noin 130 kunnanvaltuutettua ympäri Suomen. Uskomme vahvasti omaan asiaamme, ja tämä on näkynyt kannatuksemme huimana kasvuna viime vuosina.

Perussuomalainen aatemaailma edellyttää, että yhteiskuntamme jäsenillä tulee olla oikeus ihmisarvoiseen elämään. Jokainen kansalainen on yhtä ainutlaatuinen ja arvokas. Kukaan ei ole syntynyt tänne turhaan, kaikkia tarvitaan. Mahdollisuus työntekoon sekä sosiaaliseen turvallisuuteen on taattava jokaiselle Suomen kansalaiselle.

Ehdokkuudesta kiinnostuneet turkulaiset voivat ottaa suoraan yhteyttä allekirjoittaneeseen, maria@marialohela.fi tai 041 544 6443.

Myös PS-Nuorten hallituksen jäsenet sekä puolueen piirijärjestöjen toimihenkilöt antavat mielellään lisätietoja mikäli olet halukas asettumaan ehdokkaaksi kotikunnassasi.

Eilisiltaiseen arvaukseeni mitä Wildersin lyhytelokuvan julkistamisesta seuraa olisi pitänyt lisätä kolmas vaihtoehto: Ei mitään. No, käytännössähän tuo vaihtoehto ei ihan toteudu, sillä toki asiasta on lausuttu mielipiteitä, mutta vähemmän niitä ovat esittäneet muslimiyhteisöjen edustajat Hollannissa tai missään muuallakaan. Äänessä ovat olleet enemmänkin länsimaiset ei-muslimit, joille suonkin mahdollisuuden ilmaista mielipiteensä. Monet eurooppalaiset ovat mielestäni kokeneet kollektiivisia kolauksia sananvapaudelle viime vuosina. Vaikka ei-hyväksyttävistä ilmauksista ja niiden seurauksista ovat kärsineet eniten niitä tehneet, länsimaalaiset ovat ottaneet seuraamukset ainakin osittain kontolleen. Vapautta ja oikeutta mielipiteeseen ja sen esittämiseen on koeteltu. Sen rajaa on pyritty siirtämään taaksepäin, tiukemmaksi. Nyt köyttä tuli taas lisää. Milloinhan taas kiristetään.

Kolmannen vaihtoehdon esiinmarssi on kerrassaan loistava asia. En mitenkään halua rajoittaa kenenkään mahdollisuutta esittää mielipidettään, mutta sen soisin tapahtuvan mahdollisimman rauhallisesti. Useimmiten jotkut muslimit ovat toimineet juuri vastakkaisella tavalla. Hienoa, että tällä kertaa on toimittu esittämällä vain maltillisia, mutta eriäviä mielipiteitä muslimeja edustavilta tahoilta.

Wildersin elokuva ei sisältänyt mitään, mitä moni monikulttuurisuuskeskusteluun edes hiukkasen perehtynyt ei olisi jo nähnyt. On silti paljon ihmisiä, joille YouTuben videopätkät, nettiblogit ja keskustelufoorumit eivät sano mitään. Se, että Suomessa esimerkiksi Yle mainitsi asiasta saa ehkä satunnaisemmankin surffailijan etsimään ja katsomaan kyseisen lyhytelokuvan.

Joku ennätti jo muistuttamaan minua siitä, että islam tarkoittaa rauhaa. Ajatus, että islam on rauhanuskonto on varmasti jokaiselle tuttu. Sitä ei ole mitenkään pyritty peittelemään missään julkisessa keskustelussa. Mielestäni asia on täysin päinvastoin. En ole perehtynyt mihinkään uskontoon sen kummemmin, joten tasapuolisuuden nimissä en voi todeta muuta kuin että mielestäni mikään uskonto ei ole sama asia kuin rauha, eikä mikään uskonto voisi tuoda meille kauan kaivattua maailmanrauhaa ja kaikkien kansojen välistä ystävyyttä. Erot ja erimielisyydet ovat jossain niin paljon syvemmälle, ettei siihen edes samaan jumalaan uskominen auta yhtään. Jos nykyihmiseltä riisuttaisiin ympäriltä kaikki infrastruktuuri hän olisi pulassa. Hän ei tietäisi mitä tehdä. Yhteisöt ajautuisivat sekasortoiseen tilaan missä eloonjäämiskamppailu paljastaisi sen mitä ihmisen pohjimmaltaan on, millaisesta tilanteesta hän on joskus kauan sitten lähtenyt. Auttaisiko ihmisiä minkään uskonnon rauhanaatteet tai minkään jumalan nimeen vannominen? Ruoka ei tipu taivaasta eikä digiboksiin tule virta itsestään tai rukoilemalla.

LISÄYS 29.3.2007: Fitna-elokuva on poistettu Liveleakin palvelimelta henkilökunnan saamien vakavien uhkausten takia.

Hollantilainen poliitikko Geert Wilders julkaisi tänään koraania ja islamia käsittelevän lyhytelokuvansa Internetissä. Voit katsoa sen täällä. Elokuva on englanninkielinen ja sisältää järkyttävää kuva- ja äänimateriaalia.

Nyt jäämme mielenkiinnolla seuraamaan…

1. puuttuuko muslimiyhteisö elokuvassa esitettyihin epäkohtiin julistamalla niiden olevan koraanin- ja islaminvastaisia, ja aloittamalla toimet tällaisten ajatusten kitkemiseksi pois islaminuskosta ja muslimiyhteisöistä. Nähtäväksi jää, saattavatko yhteisöjen johtajat vihaa ja väkivaltaa lietsovat henkilöt julkisesti vastuuseen sanoistaan ja teoistaan.

VAI

2. tuomitsevatko maailman muslimit elokuvan ja sen tekijät islamia pilkkaavana. Ryhtyvätkö muslimit riehumaan, osoittamaan mieltään ja räjäyttelemään pommeja? Julistetaanko Hollannille tuhoa, Euroopalle ja kaikille vääräuskoisille kuolemaa?

Selailin pääsiäislomalla Seura-lehden numeroa 45/2007. Lehden lukijakirjeet-palstalta silmääni osui seuraava kirjoitus:

“Seurassa 43 oli juttu otsikolla Ostetaan lammas. Toimittaja osti lampaanruhon mäntsäläläisestä Vainion teurastamosta, jolla on paljon muslimiasiakkaita. Jutussa kerrottiin, että tasaisin väliajoin teurastamoon tulee muslimi laskemaan elävistä lampaista veret, kuten Koraani opettaa. Jutussa ei mainittu, että ensin eläimet tainnutetaan. Näin vaatii Suomen laki.”

Ilman nimimerkkiä tai nimeä julkaistu teksti on mahdollisesti toimituksen oikaisu harhaanjohtavaan tai peräti virheelliseen tietoon mainitussa artikkelissa, mutta yhtä kaikki päätin ottaa selvää millaista pässinlihaa juttu sisältää. Varissuon kirjaston valikoimista kyseinen lehti oli jo poistettu, mutta uuden hienon pääkirjastomme Uutistorin varastosta se löytyi. Otin kahden sivun artikkelista itselleni kopion.

Toimittaja Mikael Vehkaojan ja valokuvaaja Pekka Niemisen yhteistyönä toteuttama juttu “Ostetaan: Lammas” kertoo suomalaisesta lampaanlihasta tai paremminkin sen vähyydestä. Lampaita on pidetty Suomessa lähinnä villan takia, mutta viime vuosina suomalaisten ruokailutottumusten kansainvälistyessä myös lampaan lihan suosio on lähtenyt maltilliseen kasvuun. Kaupan lihatiskeille suomalainen lammas ei päädy. Teurastettavat eläimet ovat pääasiassa puolen vuoden ikäisiä karitsoja, minkä takia pienen eläimen paloittelu teurastamolla on tarkkaa käsityötä. Tämä puolestaan nostaa kotimaisen lampaanlihan hinnan jopa yli 30 euroon kilo, mistä syystä kaupoista löytyykin edullisempaa uusiseelantilaista pakastelammasta. Lampaankasvatus on pientä puuhastelua verrattuna sika- ja nautakarjaan, joten isot teurastamot, kuten Atrian ja HK-ruokatalon, ovat ohjanneet lampaiden teurastuksen pienteurastamoille. Hintasyistä lihan myy yleensä moni lammastuottaja itse.

Kehityspäällikkö Ulla Savolainen ProAgriasta oli ohjannut lampaanruhoa kaipaavan toimittajan Mäntsälään, Hannu Vainion teurastamolle. Kyseisessä paikassa teurastetaan noin 8 000 lammasta vuodessa, mikä vastaa neljäsosaa Suomen markkinoista. Teurastaja ilmoittaa karitsan 20 kilon ruhon kilohinnaksi kuusi euroa, mikä kuulostaa varsin kohtuulliselta verrattuna maailman toiselta puolelta tuotuun vanhan lampaan lihaan, jota myydään täällä noin 20 euron kilohintaan. Hannu Vainion lohkaisun mukaan uusiseelantilaiset eivät itse kyseiseen lihaan koske, vaan kuulemma syöttävät sen koirille tai suomalaisille.

Teurastamon katonrajassa tikittää vaaleanpunainen kello, joka on lahja teurastamon muslimiasiakkailta. He ovat antaneet myös sellaisen kellon, joka soi viisi kertaa päivässä rukoushetken aikaan. Mikäs onkaan lahjoessa, sillä muslimit sattuvat olemaan Vainion teurastamon tärkein asiakasryhmä, joka ostaa noin 70 prosenttia lampaanlihasta. “Tasaisin väliajoin Vainion teurastamoon tulee muslimi laskemaan elävistä eläimistä veret Koraanin vaatimusten mukaisesti”. Lihanleikkaaja Markku Aunolan mukaan muslimit kertovat välillä lihanhakumatkoillaan uskonnostaan. Iso osa muslimien hakemista ruhoista myydään Helsingin Hakaniemessä tai Itäkeskuksessa, joissa “kotimainen halal-lammas maksaa 6-7 euroa kilo, paisti kymmenisen euroa kilo.” Jutun mukaan Hakaniemen kaupassa on kolmen metrin lihatiski, josta “he myyvät viikottain puoli tusinaa sonninruhoa ja 30-40 lammasta”.

Kotimainen halal-lammas? Kotimainen halal-sonninruho?

En ollut tietoinen, että Suomesta saa sitä oikeaa muslimeille kelpaavaa kotimaista halal-lammasta tai -sonninruhoa. Muslimien uskomuksen mukaan elävä, tajuissaan oleva eläin tapetaan hitaasti siten, että siltä katkaistaan kaulavaltimo ja annetaan veren valua ulos. Suomen laki ei tiettävästi ainoastaan vaadi, vaan määrää, että eläin tainnutetaan ennen kuin siitä lasketaan veri. Ellen aivan väärässä ole, tämä on se normaali, käytössä oleva teurastamistapa Suomessa.

Seura-lehden lukijapalstalla ollut kommentti muistuttaa, että Mikael Vehkaojan kirjoittamasta jutusta puuttui maininta siitä, että ennen teurastusta eläimet tainnutetaan, koska näin vaatii Suomen laki. Miksi kyseinen tarkentava yksityiskohta puuttui jutusta? Eikö se tässä tapauksessa ole relevantti?

Mielestäni on jokseenkin omituisen kuuloista, että teurastamoon voi ja saa “tulla” sen kummemmin määrittelemätön “muslimi” laskemaan veret elävistä eläimistä. Eikö tässä byrokratian, säännösten ja direktiivien ja kaikkien edellä mainittujen noudattamista valvovien valvojien luvatussa maassa ole sen tarkempia määritelmiä siitä kuka saa mennä ruoanjalostuslaitokseen tappamaan eläimiä? Hannu Vainion teurastamossa työskentelevä teurastaja ei ole ilmeisesti kykenevä saamaan teurastuksen kautta aikaan ihan oikeaa halal-lammasta, vaan tehtävän suorittamiseen tarvitaan joku ulkopuolinen muslimi. Vaikka Seuran juttu ja siihen viittaava huomautus eivät paljasta miten muslimeille ravinnoksi kelpaavat lampaat itse asiassa teurastetetaan, Googlen hakemien tietojen mukaan uskonnollisissa teurastuksissa Suomessa yleisesti pyritään siihen, että tainnutus ja valtimon katkaisu tehdään samanaikaisesti. Miten hyvin tämä käytännössä toimii on minulle epäselvää. Onko siis Vainion teurastamossa kenties käytössä oleva tainnutus+kurkunleikkaus-yhdistelmä jotenkin parempi tai oikeampi muslimin suorittamana? Miksi?

Olen eläinten ystävä, mutta myös lihansyöjä. Kannatan ravinnoksi käytettävien eläinten hyvää, kivutonta kohtelua niiden eläessä ja kuollessa, joten Seuran lammasjutun muutamat yksityiskohdat jäivät kaihertamaan.

eidän talomme monikulttuurisuusunelma jäi ainakin toistaiseksi lyhytikäiseksi. Olemme taas lautasantenniton talo, sillä päiväsaikaan kansallissäveliään kuunnellut henkilö on jo tovi sitten vaihtunut etelänaapuristamme kotoisin olevaan kolmen nuoren miehen porukkaan. He ovat telakalla töissä. Paikkaavat siinä sivussa työvoimapulaamme ja tekevät ilmeisesti jotakin niistä paskaduuneista, jotka eivät kelpaa suomalaisille. Jos kyseiset henkilöt ovat vielä ensi kesänä täällä, toivottavasti hekin osallistuvat taloyhtiömme kesäjuhliin, kuten jo rapussamme kauan asuneet virolaiset tekevät. Ai niin muuten, hekin käyvät töissä ja ovat kaikin puolin erittäin mukavia ihmisiä.

Viime sunnuntaina Turun Sanomat otsikoi: Työvoimapula on suhdannevouhotusta. Artikkelin mukaan työvoimapulasta vouhottaminen loppuu kahden vuoden kuluessa, sillä siitä pitävät huolen laskusuhdanne, työn siirtyminen rajojemme ulkopuolelle sekä tarvittavan työvoiman saaminen ulkomailta. Artikkelia varten haastateltu työelämän tutkija, valtiotieteen tohtori Kimmo Kevätsalo seilaa näillä ajatuksillaan valtavirtaa vastaan.

Sana vouhottaminen on kerrassaan mainio. Vouhotusta vouhottamisellaan aikaansaava henkilö puolestaan on vouhake, mikä ansiokkaati kattaa niin monta yksilön ominaisuutta. Suomessa piisaa vouhakkeita, jotka pitävät huolen siitä että kunniallisen kansalaisen pitäisi muistaa nukkumaan mennessään murehtia työvoimapulaa, saavutetun monikulttuurisuustason riittämättömyyttä, jota hän piilorasismillaan ja suvaitsemattomuudellaan edistää, sekä syyllistymistään ilmastonmuutokseen, koska tallissa seisoo citymaasturi (tai ylipäätään joku polttoaineella liikkuva kapistus).

Monet virolaiset, puolalaiset ja venäläiset tekevät Suomessa töitä suhdanneherkillä aloilla. Jos ja kun työt loppuvat, koti ei ole liian kaukana. Osa heistä on varmasti sellaisia, jotka pitävät työn perässä kulkemisesta ja se on heille jopa elämäntapa. Tällainen ajattelu on kuitenkin joissakin piireissä ei-hyväksyttyä, koska kyseiset repputyöläiset eivät välttämättä maksa veroja Suomeen eivätkä ole ottaneet mukaansa puolisoa ja mahdollisimman monta lasta, jotka omalta osaltaan huolehtisivat väestönkasvustamme ja, mikä tärkeintä, monikulttuuristamistavoitteestamme. Näin ollen työvoimapulan paikkaajia tulee ihan hakemalla hakea Ukrainasta, Egyptistä, Turkista tai Tunisiasta (mahdollisesti myös muista vastaavista paikoista ja mahdollisimman kaukaa), millä varmistetaan kahden jälkimmäisen seikan toteutuminen. Saavutetut henkiset lisäarvot maallemme ovat niin merkittäviä, että sen jälkeen on kenties sivuseikka löytävätkö kyseiset henkilöt töitä.

Minun mielestäni paskaduuniasia on asennekysymys, jolloin itse työ ei ole ongelma. Paskaduuneja ei ole olemassa, on vain duuneja, joista maksetaan paskaa palkkaa. Jos suomalainen ei elä työstä saatavalla palkalla, miten ulkomaalainen eläisi sen paremmin. Useimmille töille löytyy tekijä, jos niistä maksetaan kohtuullinen korvaus. Tämä ei kuitenkaan takaa sitä, että joka ikiselle perähikiälle löytyisi työvoimaa. Jos suomalainen ei ole valmis muuttamaan työn takia jonnekin jumalan selän taakse, miksi ulkomaalainen olisi.

Verottoman tulon alarajan reipas nosto voisi kannustaa ihmisiä ottamaan vastaan myös työtä, jonka palkka ei ole suuren suuri. Tällöin merkittävin vaikutus myös kohdistuisi rahaa eniten tarvitsevaan väestönosaan. Kevennysvaraa oli Jyrki Kataisen mielestä ainakin viime marraskuussa. Jännityksellä odotamme myös mitä sosiaaliturvan kokonaisuudistuksen parissa työskentelevä komitea saa aikaiseksi. Löytävätkö he ratkaisuja, joilla vähennetään tulo- ja kannustinloukuissa vapaaehtoisesti tai pakon alaisena olevien määrää.

—————————————————————————————————————————-

Lähdemme huomenna pääsiäislomalle Pohjanmaalle. Siellä asuva veljeni harrastaa metsästystä minkä seurauksena hänellä on pyssy poikineen. Meidän perheen miehenpuoli on jo into piukassa kun pääsee taas veljeni kanssa ampumaradalle. Itse odottelen sukulaisten ja tuttujen näkemistä, kuulumisten vaihtoa. Erityisen mukavaa on myös päästä ulkoiluttamaan vanhempieni koiria (kuvat alempana). En äkkiseltään keksi mukavampaa liikuntamuotoa kuin koirien lenkittäminen. Siitä tulee hyvä mieli molemmille osapuolille. Toivottavasti joskus minustakin tulee vielä koiranomistaja. Sitä ei kuitenkaan tapahdu niin kauan kuin asun kerrostalossa ja koen että minulla ei ole mahdollisuuksia antaa koiralle tarpeeksi aikaa ja huomiota. Ja on noilla kateilla varmaan mielipiteensä siihen asiaan. Ja avomiehellä tietenkin.

Kirjoitukseni “Ovatko muslimit sittenkin vain mörköjä?” kirvoitti aiemmin tänään kipakan kommentin nimimerkiltä “helmi”. Kommentti löytyy kyseisen blogimerkinnän kohdalta, mutta koska se sai minut pohdiskelemaan naisena olemista, vastaan siihen nyt näin osana tätä erillistä blogimerkintää. Tässä “helmen” kommentti kokonaisuudessaan:

“Oletko lukenut koraania? Jos et ole, et voi väitellä siitä mikä kuulu islamin uskontoon ja mikä arabialaiseen kulttuurin. Koraanissa mies ja nainen ovat tasa-arvoisia. Arabialaisessa kulttuurissa eivät. Suomalaisessa kulttuurissa mies ja nainen eivät ole tasarvoisia. Nainen siivoaa ja mies katsoo televisiota. Ainoa vapaus mikä sinulla naisena on, on seksuaalinen vapaus, ja mitä se vapaus tuo naisille? Ei yhtään mitään. Suomessa naisia alistetaan objekteiksi. Huntu ja hijab pyrkivät estämään naisten objektoitumista. Hijabiin pukeutuminen on tapa sanoa ei yliseksualisuuteen, ihan kuten feminismi. Hunnun käyttäminen on näinä päivinä ÄÄRIFEMINISTISTÄ. se, että sinä pelkäät esimerkiksi huntua, on vain merkki siitä että olet turhamainen. Olisitko kaunis hunnussa? Et. Voi kauhistus! Olisitko seksuaalisesti puoleensavetäävä jos et näytä farkkupersettäsi koko ajan? Et! Kauhea ajatus. N.s. vapautunut länsimaalainen nainen on “aina valmis ja halukas” seksiin. Jos hän kieltäytyy, hänet saa raiskata. Tämä tapahtuu koko ajan suomessa, suomalaisista suomalaisille. Eikö olekin kaunis todellisuus?”

Nähtyäni mistä ip:stä kyseinen viesti lähetettiin ajattelin ensin että kyseessä on epäonnistunut yritys provosoida tai olla muuten vain hauska. Toisaalta meitä on moneen maitojunaan, joten oletetaan että”helmi” on kaikin puolin tosissaan minkä seurauksena voimme todeta suomalaisella naisella olevan seksuaalinen vapaus, mutta ei mitään muuta.

Tunnustettakoon alkuun, että en ole lukenut koraania. En ole lukenut myöskään raamattua enkä mitään muutakaan vastaavaa jonkin uskonnon pyhää kirjaa. En ole suunnitellutkaan lukevani kyseisiä teoksia, mutta ilmoitan jos mieleni muuttuu. Kun islaminuskoiset puhuvat koraanista ja sen elämää varten antamista ohjeista puheessa korostuu usein sana tulkinta. Heidän tulkintansa on se, tämä tai tuo. Me taas tulkitsemme saman asian niin, näin ja noin. Tulkinta vaihtelee tulkitsijan edustaman islamin suuntauksen, oppineisuuden tai jonkin muun seikan mukaan. “Helmen” tulkinta tai painokkaasta ilmaisusta päätellen varma tieto on se, että koraanissa mies ja nainen ovat tasa-arvoisia. Toisaalta “helmen” tulkinnan asettaa kyseenalaiseksi artikkelin “Naiset Koraanissa” kirjoittanut David M. Roark. Mainitun tekstin suomenkielisen käännöksen voi lukea täältä. Kumman tulkinta tai varma tieto on oikea? Kumpaa minun kannattaa uskoa, koska koraania lukemattomana minulla ei voi olla omaa tulkintaa eikä varmaa tietoa? Kuka päättää kuka on oikeassa?

Tulkitseminen on mielestäni islamin tai minkä tahansa muun uskonnon ongelma. Ohjeet, säännöt, määräykset ja suositukset tulevat uskonnon tai sen kirjoitusten tulkitsijan kautta ja kenties väistämättä muotoutuvat sen mukaisesti. Jos olet maan johtavan tulkitsijan kanssa täysin eri mieltä, joudutko silti elämään tulkitsijan näkemyksen mukaan? Näennäisiä vastakkaisuuksia edustavat henkilöt (esim. pommivyöllä varustautunut itsemurhaterroristi vs. hijabiin pukeutunut äärifeministi) voivat vannoa saman uskonnon nimiin, mutta toteuttavat uskontoaan täysin vastakkaisilla tavoilla. Saman uskonnon nimissä toimitaan eri maissa eri tavoin. Tämä on mielestäni islamin hankala piirre. Muslimista ei voi tietää miten fanaattisesti tai vapaamielisesti hän harjoittaa uskoaan tai miten suvaitsevaisesti tai vihamielisesti hän suhtautuu vääräuskoiseen yhteiskuntaan tai sen edustajaan, kuten vaikkapa tällaiseen maalliseen ilman hijabia kulkevaan farkkuperseeseen. En näe muissa valtauskonnoissa samoja ennalta-arvaamattomuuden piirteitä. Sairaat ihmiset voivat käyttäytyä ennakoimattomasti, mutta heidän käytöksensä syytä voidaan objektiivisesti tarkasteltunakin perustella jollakin mielen sairaudella tai useammallakin. Sen sijaan muslimi-itsemurhapommittajan teon syynä hyväksytään yleisesti koraanin sanelema jihad, vaikka näin maallikko pitäisi tekijää umpihulluna. Mutta ei hän ole. Hän vain uskoo syvästi tekevänsä oikein ja kuten pyhässä kirjassa käsketään, eikä hän jää uskossaan yksin.

Sallittakoon islaminuskoisille silti omat oikkunsa. Olen edelleen vilpittömästi sitä mieltä, että islaminuskoiset saavat toimia omissa islaminuskoisissa maissaan juuri siten kuin parhaaksi haluavat. Olen edelleen myös sitä mieltä, että jokainen saa uskoa juuri sellaisiin huru-ukkoihin kuin haluaa, mutta hänen tulee tehdä se omalla ajallaan ja omalla rahallaan.

Musliminaiset pukeutuvat erilaisiin kaapuihin, jotka paljastavat paljasta ihoa hiukan, hiukan enemmän tai parhaassa tapauksessa ei lainkaan. “Helmen” mielestä tämä on äärifeminististä, tapa sanoa ei yliseksuaalisuudelle. “Vapautuneen” länsimaalaisen naisen sen sijaan saa raiskata, jos hän on ensin kieltäytynyt seksistä. Onko jossain tietoja siitä, että minkäänlainen kaapu estää raiskatuksi tulemisen kaikissa olosuhteissa ja kaikenlaisten tekijöiden taholta? Raiskatuksi joutumisen syitä en näe tarpeelliseksi pohtia enempää ennen kuin voidaan osoittaa tietynlaisen pukeutumisen aiheuttavan raiskauksia ja tietynlaisen pukeutumisen estävän niitä.

Olen täysin eri mieltä hijabin äärifeministisyydestä. Mielestäni feminismiä parhaimmillaan on naisen oikeus päättää mitä hän juuri tänään haluaa pukea ylleen. Länsimainen nainen voi halutessaan laittaa tänään päälleen vaikka hijabin, huomenna tuulipuvun ja addut, ylihuomenna mustat stilettosaappaat ja tiukkaakin tiukemmat hilfigerit. Onko musliminaisella vastaavaa vapautta? Onko hänellä vapautta valita vaatteita, joihin pukee äärifeminisminsä?

On valitettavaa, jos suomalaisessa perheessä nainen siivoaa ja mies katsoo televisiota. Tämä ei mielestäni ole kuitenkaan yhteiskunnallinen ongelma, vaan pariskunnan keskustelukyvyn puutetta ja myös seuraus siitä, että nainen on tehnyt valinnan olla miehen kanssa, joka vain katsoo televisiota. Jos nainen on valinnut miehen, joka ei töissä käymisen lisäksi osallistu mitenkään kodin ylläpitotoimiin ja on sen lisäksi kenties viinaanmenevä ja väkivaltaankin taipuvainen yksilö, nainen voi tehdä uuden valinnan ja jättää miehen. Se on suomalaisessa yhteiskunnassa mahdollista. Meillä on tukirakenteet, joiden avulla parisuhteessaan alistettu nainen voi aloittaa uuden, täysin itsenäisen elämän. Se on varmasti helpommin sanottu kuin tehty, mutta yhtä kaikki se on mahdollista. Onnistuuko sama maailman musliminaisilta?

Feminismi on joidenkin pitkälle menevien vaatimustensa lisäksi vapautta valita. Se on mahdollisuus tehdä omia päätöksiä, oman harkinnan ja halun pohjalta. Länsimaiset naiset voivat tehdä niin, mutta toki on aivan eri asia miten kukin yksilötasolla toteuttaa tuota oikeuttaan. Vastoinkäymisten ja ei-mieleisten tapahtumien edessä helposti vetäydytään pikku porukalla napisemaan, kitisemään ja purnaamaan. Niin sanottujen syyllisten selkien takana käy melkoiset parjaamistalkoot, mutta mitään konkreettista ei tehdä. Naisten heikkous on se, että he valittavat aivan kamalan paljon, mutta eivät kuitenkaan tee mitään tilanteen korjaamiseksi. Toivoisinkin naisille enemmän rohkeutta astua esiin ja pyrkiä vaikuttamaan itseään tai yhteisöään koskeviin epäkohtiin. En kuitenkaan usko että musliminaiset voisivat tässä asiassa olla esimerkkeinä länsimaisille naisille.

Tilasin tänään Henry Laasasen kirjan Naisen seksuaalinen valta. Tein päätöksen ostaa kirja sen jälkeen kun näin hiljattain Ylen naispuolisen toimittajan haastattelevan Laasasta. Toimittajan huulet olivat tiukkoina, silmissä tuima katse ja äänikin aiemmin kuultua terävämpi. Ehkä hän ei pitänyt Laasasen ajatuksista. Naisista on moneksi. Noinkohan yliseksuaalinen objekti voikin olla vallankäyttäjä samanaikaisesti… Onko objektina oleminen silloinkin paha asia?

Tämän päivän Turun Sanomat kertoo, että asuntojen korkeat hinnat kiihdyttävät brittien maastamuuttohaluja. Vuonna 2006 Britanniasta muutti ulkomaille peräti 206 000 kansalaista. Koulutettuja, työkokemusta omaavia ja englantia äidinkielenään puhuvia brittejä houkuttelevat eniten Kanada, Australia ja Uusi-Seelanti, mikä ei ole tietenkään mikään ihme. Artikkelissa todetaan, että britit ovat länsimaiden innokkaimpia muuttajia, mutta heidän motiiveinaan ei ole työttömyys tai mahdollisuuksien puute. Britanniassa on nimittäin työvoimapulaa teknisten alojen ja hoitotyön taitajista, täsmälleen samoilla aloilla kuin muuallakin. Anna Mårdin kirjoittama artikkeli antaa ymmärtää, että brittien muuttoa pois omasta maastaan vauhdittaa asumiseen ja elämiseen liittyvät kustannukset. Vauhdittaakohan sitä mikään muu?

Suomessa white flight on jäänyt vähälle huomiolle. Joko sitä ei meillä tapahdu lainkaan tai sen olemassaolo mitätöidään vaikenemalla asiasta. Nopealla silmäyksellä mainintoja asiasta löytyy Internetissä pääasiassa blogeista tai eri keskustelufoorumeilta. Britanniassa asian suhteen ollaan oltu valveutuneempia ja googlettamalla löytyy jos jonkinlaista tietoa, arvailua, mielipiteen esittämistä sekä faktaa kyseisen ilmiön ympäriltä, useiden vuosien ajalta. Telegraph-lehti kertoo 10.2.2005, että valkoihoiset muuttavat pois kaupungeista maahanmuuttajien määrän kasvaessa. Brittiläinen tasa-arvon ja ihmisoikeuksien komission puheenjohtaja Trevor Phillips toteaa Daily Mail -lehdessä 15.1.2008, että white flight kaupungeista kiihtyy. Verkkolehti thislondon.co.uk puolestaan uutisoi 23.8.07, että ennätyksellinen määrä Britannian kansalaisia muuttaa maasta maahanmuuton noustessa samanaikaisesti huimasti. Konsultti Liam Clifford kertoo, että hänen viisumiasioissa palvelevaan yritykseensä oli tullut edellisessä kuussa peräti 50 000 yhteydenottoa maastamuuttoa suunnittelevilta. Hänen mukaansa ihmiset eivät usko, että järjestelmä ja palvelut pystyvät vastaamaan tarpeisiin maahanmuuttajien määrän takia. Jopa syrjäisemmillä seuduilla on koettu kasvavan väestön ja palvelujen puutteen aiheuttama uhka. Workpermit.com-palvelua edustava Dean Morgan lisää ihmisten olevan huolissaan lapsistaan, töistään, tulevaisuudestaan sekä myös taloudesta. Rikollisuus on myös yksi syy ihmisten muuttohaluihin.

Suomalainen hyvinvointijärjestelmä tutisee ja napisee liitoksissaan, mutta on jaloillaan. Rikollisuus on nousussa ja poliiseja työttöminä, mutta Suomi on siitä huolimatta varmaan yleisesti ottaen suht turvallinen maa. Työvoimapulassa riutuva maamme ei ole kääntänyt katsettaan Euroopan muuttohaluisimpaan kansaan, britteihin, joihin Suomen hyvien puolien luulisi vetoavan. Sen sijaan esimerkiksi vihreiden Heidi Hautala on esittänyt, että EU:n tulisi avata rekrytointipisteitä Afrikkaan ja laillistaa 6 miljoonaa jo Euroopassa olevaa laitonta siirtolaista. Täten Suomikin ilmeisesti saisi osansa työntekijöistä. Suomen oleskelulupajärjestelmän remonttia johtava Tuomo Kurri puolestaan kaavailee otettavaksi käyttöön työnhakuviisumin, jonka avulla Suomeen voisi huoletta tulla hengailemaan ja etsimään töitä jopa puolen vuoden ajaksi. Järjestelmän koemaiksi sopisivat Ukraina, Turkki, Tunisia ja Egypti. Eivätkö muut kuin mohamadit, mohammedit ja muhammedit kelpaa? Mikä vika on williameissa, harryissa ja jameseissa? Tuoreen uutisen mukaan työvoimapulasta kärsitään eniten teollisuudessa, rakentamisessa ja palvelualoilla. Miksei Turun Sanomien haastattelema rakennusalan ammattilainen Scott Cunningham ja kaltaisensa voisi olla osa ratkaisua?

Britit eivät ilmeisesti kykene vastaamaan Suomen monikulttuuristamistavoitteeseen, joka näin omalla mutu-tuntumallani vaikuttaa olevan jotenkin sidottu työvoiman tarpeeseen ja erityisesti siihen mistä työvoimaa halutaan. Britit eivät toisi tullessaan mitään uusia ja eksoottisia laila-baila-lambada-tanssitunteja. Heidän ansiostaan emme myöskään pääsisi opettelemaan erilaisten bongorumpujen soittoa tai rentoutumaan pureksimalla kasveja, joita ei Suomen kitsas luonto tarjoa. Brittien takia emme oppisi mitään toisten ihmisten ja kulttuurien kohtaamisesta ne ryökäleet kun ovat monin tavoin niin samankaltaisia kuin me itse. Sekä brittimiehet että -naiset istuvat ihan ilokseen pubissa ja ryystävät kaljaa. Pubi voi olla kuin toinen olohuone, jossa tavataan ystäviä, sukulaisia ja vähän tuntemattomampiakin. Syödään, juodaan ja vaihdetaan kuulumisia. Kokoonnutaan katsomaan jalkapalloa tai muita tärkeitä pelejä. Briteilläkin voi joskus mennä viinan kanssa läträäminen vähän överiksi, jonka jälkeen he käyttäytyvät juuri yhtä huonosti kuin suomalaiset. Toisaalta monet britit ovat ulkoilmaihmisiä, pitävät puutarhanhoidosta ja matkustelusta. He puhuvat äidinkielenään maailmanlaajuisesti käytössä olevaa englantia, jota suomalaisetkin osaavat hyvin ja joka on monessa yrityksessä työkielenä. Britit ovat koulutettuja, ammattitaitoisia ja moderneja eurooppalaisia, jotka jakavat meille ainakin toistaiseksi tärkeät länsimaiset arvot.

Miksi heitä ei yritetä houkutella tänne? Tiedätäänkö jo valmiiksi että eivät he tulisi vaikka heiluteltaisiin minkä näköisiä porkkanoita?

Suomi vetää puoleensa vallan toisenlaisia pörriäisiä.

—————————————————————————————————————————-

Mielenkiintoista keskustelua karjuvasta työvoimapulasta Suomessa:

HS: Työvoimapula pahenee edelleen

EK: 6 500 avointa työpaikkaa eikä yhtään hakijaa

Olen seurannut Osmo Soininvaaran blogissa viime aikoina kipinöinyttä keskustelua Turusta ja sen ongelmien syistä, seurauksista ja ratkaisuehdotuksista. Soininvaara kannattaa Turun lähikuntien pakkoliittämistä Turkuun, koska tällä hetkellä Turku on yksin jäänyt kantamaan sosiaaliset ongelmat lähikuntien imiessä veronmaksukykyiset lapsiperheet. Luulen, että suurin osa tätä blogia seuraavista henkilöistä on jo tietoinen Soininvaaran kirjoitusten aikaansaaamasta mielipiteidenvaihdosta. Niille, joille asia on tuntematon, suosittelen tutustumista Osmo Soininvaaran blogiin, http://www.soininvaara.fi/wordpress/ ja etenkin sen uusimpiin kirjoituksiin, jotka liittyvät Turkuun ja ulkomaalaisvihaan.

Jos nyt joku ei vielä satu tietämään, todettakoon että allekirjoittanut asuu avomiehensä ja kahden eläinsuojeluyhdistykseltä noudetun kissan kanssa turkulaisessa Varissuon lähiössä, joka sai Soininvaaran blogikommenteissa kiitettävästi näkyvyyttä. Näkyvyyttä ja huomiota kotilähiöni tarviikin. Maantieteellisesti pienelle ja tiivisti rakennetulle alueelle on kasautunut tai kasattu työttömyyttä, henkistä ja fyysistä pahoinvointia, köyhyyttä sekä ulkomaalaisia, joilla on ja jotka aiheuttavat vallan erilaisia ongelmia kuin alueen kantaväestö.

Me asumme Varissuolla sen takia, että se on edullista. Elinkustannuksissa säästämiemme eurojen avulla voimme toteuttaa muita mukavia, tavallisia toiveita ja hankintoja, joista kuka tahansa nuoripari haaveilee. Varissuon asukkaista 32 % on ulkomaalaistaustaisia ja ulkomaalaistaustaisten lasten osuus alueen päivähoidossa ja kouluissa on hämmästyttävän suuri. Tästä voinemme vetää hyvin yksinkertaisen johtopäätöksen, että Varissuolla ei asu kovin paljon suomalaisia lapsiperheitä. He ovat muuttaneet, tai muuttamassa muualle ennen kuin lapsi tulee siihen ikään että hän menee päiväkotiin tai kouluun. Tiedän sellaisia lapsiperheitä, jotka ovat jo toimineet tai tulevat toimimaan näin lähitulevaisuudessa. Miksi he lähtevät täältä? Tämä lähiöhän on rikkautta, rakkautta ja monikulttuuria pullollaan! Kantasuomalaiset vanhemmat ovat varmaan kamalia hirviöitä, kun eivät halua antaa lapsilleen mahdollisuutta päästä hengittämään moninaisuutta, suvaitsevaisuutta ja toisten tapojen kunnioittamista jo pienestä pitäen. Varissuolla sijaitsevassa Koukkarinkadun päiväkodissa ulkomaalaistaustaisia lapsia on jo 75 %. Varissuon koulun 200 alasteikäisestä oppilaasta 2/3 on ulkomaalaistausta. Varissuon kolmesta muusta päiväkodista sekä isosta, yli 900 oppilaan normaalikoulusta ei löytynyt tarkempia tietoja oppilasaineksen koostumuksesta. Norssia tosin mainostetaan monikulttuurisena, joten epäilemättä suomalainen vanhempi voisi halutessaan turvata lapsensa kasvamisen suvaitsevaisessa jne jne ympäristössä, kunnes lapsi saa painaa valkolakin päähänsä.

Turun kaupungin Muutoksen suunnat 1/2008 -julkaisussa sivulla 2 todetaan: “Mikäli muunkielisten keskittyminen melko harvoille Turun pienalueille jatkuu tulevaisuudessakin, saattaa myös alueellisen ja sosiaalisen segregaation riski kasvaa useissa eurooppalaisissa kaupungeissa toteutuneisiin mittoihin. Erään tutkimuksen mukaan (Heitmeyer 2000) ulkomaalaisosuuden nousu 30 %:iin tietyllä alueella voi käynnistää prosessin, jossa kantaväestö alkaa tuntea itsensä muukalaisiksi eli kokee joutuvansa vähemmistöksi. Varissuo on Turussa ensimmäinen alue, jolla tämä raja on ylittynyt.” Tapahtumaketjua kutsutaan myös white flight -ilmiöksi. Sen jälkeen, kun kantaväestö alkaa tuntea itsensä muukalaisiksi, he päättävät tehdä asialle jotain. Koska muita vaihtoehtoja tässä monikulttuuristettavassa ja toiseutta ylistävässä ja nöyristelevässä yhteiskunnassa ei ole, kantaväestö yksinkertaisesti vaihtaa maisemaa.

Onko Varissuolla tapahtunut white flight -ilmiö? Voiko joku sanoa, että sitä ei olisi tapahtunut? Onko asiaa tutkittu sen tarkemmin vai onko sillä edes merkitystä? Onko monikulttuurisuus itsessään niin merkittävä positiivinen asia, että se olemassa olollaan sulkee pois tarpeen käsitellä mahdollisia negatiivisia seuraamuksia, kuten sen, että veronmaksukykyiset lapsiperheet muuttavat lähikuntiin?

White flight -ilmiö on ehkä pelkkää teoriaa. Kuka uskaltaa kysyttäessä myöntää, että tietyltä alueelta poismuuttoa on yhtenä osatekijänä edesauttanut liian suureksi paisunut ulkomaalaisväestö? Jos myönnät, olet rasisti. Jos epäröit vastatessasi, olet rasisti. Parempi siis olla puhumatta asiasta sen enempää.

Minäkin olen alkanut haaveilla muutosta pois Varissuolta. Luulen, että omalta osaltani white flight -ilmiö tulee toteutumaan. Minusta on kiusallista asioida alueen ostoskeskuksessa, koska suurin osa muista ihmisistä on useimmiten muita kuin suomalaisia. Täällä näkee paljon hunnutettuja naisia sekä pieniä tyttöjä. Etenkään jälkimmäisessä en näe mitään erityisen eksoottista ja kaunista, koska olen sitä mieltä, että Suomessa lapsen pitää saada olla lapsi, eikä kaikissa vastaan tulevissa miehissä eläimellisiä haluja ja seksuaalista värinää herättävä naispaholainen, joka pitää jo pikkutyttönä peitellä piiloon. Olkoot vain mitä hyvänsä kulttuuria, mutta minusta se on kammottavaa. Viime syksynä käydessäni Varissuon terveysasemalla koin oloni hyvin epämukavaksi, kun odotushuoneessa oli lisäkseni vain tummempi-ihoisia miehiä. Yksi heistä tuijotti minua koko odottelun ajan sillä tavalla häpeilemättömästi kuin arabimaissa on tapana, mikäli mitkään nimettöminä nettikeskusteluihin kirjoitetut kuvaukset asiasta pitävät paikkansa. En poistu kotoani myöhään iltaisin, koska alue ei ole välttämättä ihan sieltä turvallisimmasta päästä. On ilkivaltaa, ryöstöjä, pahoinpitelyjä… Jotkut ihmiset sanovat suoraan, että ulkomaalaistaustaisten nuorisojoukkioiden käytös on hävytöntä ja pelottavaa. He harrastavat mm. kivitystä, haistattelua ja rasistiksi haukkumista. En ole kiinnostunut kokeilemaan onneani.

Tiedän, että kaikkien niiden, jotka rakastavat monikulttuuria, toiseutta ja erityisesti islaminuskoista toiseutta, ei ole mahdollista muuttaa Varissuolle tai muille vastaaville alueille Suomessa. Siitä huolimatta olen sitä mieltä että heidän kannattaisi ehdottomasti tehdä kaikkensa sen eteen, jotta muutto olisi mahdollinen. Ajatelkaa nyt hyvät ihmiset edes lapsianne. Teette heille karhunpalveluksen, jos kiellätte heiltä erivärisistä ihmisistä koostuvan maailman ilot, joita ei tarvitsisi enää hakea ulkomailta asti näinä ilmastonmuutoksen aikoina, jolloin lentämistäkin pitäisi boikotoida. Ne ihmiset, jotka uskovat monikulttuuriseen rikkauteen ja monikulttuurin voimavaroihin, tietävät varmaan miten mainitut asiat konkretisoituvat arkielämässä. Luulisi, että he haluavat elää siten, että heillä olisi mahdollisimman paljon tuota rikkautta ja voimavaraa ympärillään. Olen kovasti odottanut, että joku pro-moku näyttäisi mallia tässä asiassa.

Minä haluaisin asua jossain kaupunkia tai kaupungin lähiötä rauhallisemmassa ympäristössä. Olisi kivaa, jos naapurustossa olisi eri-ikäisiä suomalaisia, joiden kanssa voisi joskus viettää vaikka kesäjuhlia, kuten me nykyään teemme taloyhtiössämme. Grillataan makkaraa ja juodaan kaljaa. Nauretaan. On kivaa. Semmoista ihan tavallista suomalaista olemista. Minä en tarvitse erillisiä etnisiä tärinöitä tai värinöitä kokeakseni elämäni rikkaaksi.

Kertaus on opintojen äiti, joten todettakoon vielä tässä lopussa että minä en ole ulkomaalaisvihaaja tai ulkomaalaisten potkija, kuten Soininvaara epäsuorasti antaa ymmärtää kaikkien Suomen tai vaikkapa Turun ulkomaalaispolitiikkaa kritisoivien olevan.

Mielestäni Suomessa on omasta takaa ihmisiä, joilla on vakavia, järkyttäviä ja laaja-alaisia ongelmia. Meillä on syrjäytyneitä, asunnottomia, yksinäisiä vanhuksia, vammaisia, työttömiä ja mielenterveyspotilaita. Monien kanssakulkijoidemme elämä on kamppailua. Mielestäni Suomen pitää kantaa vastuunsa niistä suomalaisista, jotka sitä apua kipeimmin ja aidosti tarvitsevat. Suomen ja sen kuntien tulee priorisoida omien asukkaidensa hyvinvointi.

Koska meillä on omia ongelmia siitä huolimatta, että Suomi on rikkaampi kuin koskaan, en näe mitenkään tarkoituksenmukaisena sitä, että täällä olevan joutilaan, kouluttamattoman ja työttömän ulkomaalaisväestön määrää kasvatetaan. Työtä tekevää, veronsa maksavaa ja lainkuuliaista ulkomaalaistaustaista ihmistä tuskin moni vastustaa.

Varissuolla ulkomaalaisia on uusimman tiedon mukaan 32 % väestöstä. Ulkomaalaisten, etenkin muslimien, syntyvyys on moninkertainen verrattuna suomalaisiin. Ei tarvita kovin kummoista matematiikkaa sen ymmärtämiseen, että Varissuo muuttuu pikkuhiljaa ulkomaalaisenemmistöiseksi.

Mutta ei hätää, Turun kaupunki voi pykätä monikulttuurin luojille lisää kerrostaloja. Mielellään sellaisia, jotka ovat halpoja, joissa on suurperheille tarpeeksi suuria asuntoja sekä kaksi keittiötä per asunto. Nämä vanhat alkavatkin olla jo pikkuisen nuhjuisia.